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della costituzione bavarese da parte di Massimiliano, venne eretta a Bleibach una colonna (1818) che, attraverso l’influenza più diretta della cosiddetta colonna nazionale di piazza Vendome a Parigi, perpetuava la tradizione romana derivata dalla Grecia. Ma la colonna in funzione di monumento nazionale era anche debitrice in qualche cosa all’obelisco egiziano, a volte immaginato come il «concretarsi di un raggio di sole», simboleggiante la fiamma eterna della vita.

nazionalismo, con i movimenti di massa e con la politica di massa è stato trascurato, non solo for each quel che riguarda il secolo XIX, ma anche come presupposto necessario del fascismo. Le stesse interpretazioni del fascismo hanno teso advert ignorare l’importanza di quei miti e di quei culti che in definitiva costituirono l’essenza stessa della politica fascista. For each coloro che si consideravano liberali o appartenenti alla sinistra, il fascismo spesso fu concepito occur un’aberrazione della storia, un’«occupazione» del paese da parte di una minoranza imbarbarita.

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destinata a essere cimitero dei tedeschi illustri . Anche qui dunque ci troviamo di fronte allo «spazio sacro» di Gilly e di Kraus, ma questa volta vi è in più una distesa aperta, uno «spazio sacro» for each le festività nazionali, dove la gioventù tedesca si sarebbe riunita per eseguirvi gare ginniche a dimostrazione del vigore e della virilità della 163

mondo e la distruzione dei legami tradizionali e personali stavano penetrando nelle coscienze di larga parte della popolazione. I miti, che costituivano la foundation della nuova consapevolezza nazionale di un passato sia tedesco sia classico, si ponevano al di fuori della corrente contemporanea della storia; avevano appear obiettivo quello di unificare nuovamente il mondo e di restaurare, nella nazione ridotta in frantumi, un nuovo senso di comunione. In Germania l’«anelito al mito» fu avvertito da molti a partire dalla rivoluzione eleven

intuibile, l’arte barocca . «Il risultato inevitabile del bello è la liberazione dalla passione»: ecco appear Friedrich Schiller riecheggiava Winckelmann attraverso i cui occhi, lui poeta, aveva visto l’arte greca. Anche for every Schiller la bellezza univa gli opposti e li risolveva in

questa tradizione . Nei primi tempi dell’arte greca il pilastro aveva la forma di una statua e, appear, sia pure confusamente, fece notare Winckelmann, una medesima parola rimase a indicare sia il pilastro che la statua, anche quando la scultura greca

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mani. L’utilizzazione dello spazio, realizzata in modo così notevole nel monumento di Tannenberg, corrisponde inoltre a quello che i nazisti realizzarono nelle riunioni del partito a Norimberga. Anche qui lo spazio prevaleva sugli edifici veri e propri, i quali raccoglievano nei propri confini le masse e quasi scomparivano nello sfondo, offrendo solo una cornice adatta a contenere i partecipanti. Non si può rintracciare nessuna influenza diretta del monumento di Tannenberg sulla mise-en-scène di Norimberga, eppure a buon diritto i nazisti elogiarono questo nuovo genere di monumento nazionale, perché esso segnava certamente una nuova tappa nell’evoluzione di questo simbolo, che giunse al suo culmine là dove lo spazio per le cerimonie sostituì addirittura il monumento stesso.

modificare a proprio vantaggio. Fondamentali sono a questo proposito le precisazioni di Mosse sulla concezione di Hitler riguardo l'autonomia della liturgia (cioè dell’autorappresentazione del culto nazionale), da lui considerata l’unico elemento veramente in grado di assicurare continuità al sistema politico nazionalsocialista; al punto di essere convinto che la stessa sua figura e funzione dovessero essere combine nel rituale e il rapporto Fileührer-Volk non dovesse essere troppo personale, non dovesse degenerare in un rapporto carismatico, in un culto della personalità, dato che astratoto l’«attrazione magica» della sua personalità sarebbe mancata ai suoi successori e ciò avrebbe creato un elemento di squilibrio, di indebolimento del culto che, invece, doveva essere appunto autonomo e fondato su elementi permanenti.

«nostro stato». L’importanza della scultura classica occur simbolo del nazionalsocialismo fu indicata efficacemente dal drammaturgo Hanns Johst quando osservò che il mondo eroico dell’antichità vince il tedio for every la vita introdotto dal cristianesimo e che è questo mondo eroico a generare l’evento più grande di qualsiasi altro, la 173

bandiera . Durante il medioevo la bandiera era, in battaglia, il segno della vittoria o, se abbandonata, della sconfitta; ma anche in tempo di pace il suo significato simbolico fu sfruttato dagli uomini di governo. Al tempo delle guerre di liberazione

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